Почему многие ненавидят Израиль по версии The Times of Israel

Разбор статьи под авторством Yishai Jusidman, опубликованной в The Times of Israel под таким схожим заголовком осуществил пользователь Karver на сайте Aftershock. Далее текст излагается от имени Karver с небольшими изменениями.

Как выясняется, Yishai Jusidman так и не ответил на свой же вопрос, но некоторые его тезисы показались сомнительны.

Например, он пишет: "Хочешь знать, почему все ненавидят Израиль? Дай денег, тогда скажу."

Этот подход сложно прокомментировать, если только не помешанностью на деньгах, что озвучивается самими же евреями на страницах собственной газеты.

Однако это не так и Yishai Jusidman надо бы знать, после 7 октября весь мир сочувствовал Израилю. Ровно до той поры, как не появились фотографии и видео убитых гражданских в Газе. Поэтому, не надо манипулировать последовательностью событий.

Мир охватил ужас от хладнокровных убийств гражданского населения. Люди примерили на себя те видео, которые выкладывались не только палестинцами, но и ЦАХАЛ, и ужаснулись.

Много места автор уделил описанию случаев перемещения различных народов в результате военных действий, подчеркнул, что все они растворились в других народах, случаи эти забыты, и только судьба палестинцев это «любимый политический проект не связанных между собой группировок, которые таят ту или иную обиду на реальность». А ещё эти группировки ненавидят евреев, поэтому судьба палестинцев это удобный рычаг для давления на Израиль.

Автор пишет, что единственное, почему судьба палестинских арабов вообще заинтересовала мировую общественность и остаётся в тренде многие десятилетия, это то, что их мучителями являются евреи. Предполагаемые мучители, сам автор с этим не согласен.

Автор начинает перечислять. Есть Мусульманский антисемитизм. Это насилие, спровоцированное религиозной нетерпимостью. Евреев не любят за веру. Но тут же автор поясняет, что мусульмане не любят иноверцев вообще, любых.

Есть Нацистский антисемитизм, который автор тут же привязывает к мусульманам, потому что они были естественным сочетанием: оба считают евреев низшим и унижающим достоинство видом. Автор не поясняет, поэтому я сделаю это за него. Немцы в то время всех считали низшим видом.

То есть, по первым двум пунктам получается как-то неловко – евреев не любят за то и так же, как и всех остальных. Автор, так почему же (почти) все ненавидят ИМЕННО Израиль?

Проходят десятилетия, а тексты не меняются. Итак, в России тяжкое наследие царского режима, личных страхов Сталина и коммунистическая пропаганда. Уважаемый автор, прошли целые эпохи, ничего этого в головах людей уже нет. И вы опять не объяснили, почему. Почему царизм не любил евреев, почему Сталин не любил евреев? Вы озвучили факт, но вы же обещали рассказать «почему».

Автор уверяет, что СССР использовал антиизраильскую пропаганду как способ сплотить арабские страны против Израиля в интересах СССР.

Советские пропагандисты разработали чрезвычайно эффективную кампанию, включая фигуру, столь же пагубную, сколь и легко принятую: обращение Израиля с палестинскими арабами будет изображаться как аналогичное обращению нацистов с евреями.

Автор, возможно, я вас удивлю, но так думают все страны, глядя на видео, где ЦАХАЛ работает по гражданским, ваши видео, где простые израильтяне глумятся над палестинцами, на видео с мест бомбёжек, читая заявления официальных лиц Израиля. Люди смотрят репортажи и не понимают, а чем ЦАХАЛ отличается от вермахта?

Автор вводит понятие «сублимированный антисемитизм». Это когда страны, принимавшие участие в преступлениях нацистов во время Второй Мировой Войны, ухватились за сегодняшние события, обвинили евреев в тех методах, что использовали нацисты, и таким способом очистили совесть своей нации.

Автор, вы знаете, европейцы никогда не комплексовали по поводу убийств евреев во Второй Мировой Войне. Комплексовать заставили Германию, а все остальные просто перестали об этом говорить. Европе не нужно очищать свою совесть, они думают, что всё сделали правильно.

Тут автор фактически называет сумасшедшими своих сограждан, которые критикуют политику Израиля. Очень удобно. Критикуешь Израиль? Ты просто болен, братец.

Автор предостерегает читателей, что не надо воспринимать резкие и агрессивные действия народа Израиля по отношению к его правительству как доказательство злобности Израиля. Израиль настолько демократичен, что пренебрежительное отношение к своему правительству и его третирование это такая национальная особенность.

У меня перед внутренним взором сразу появилась еврейская мама, которая вяжет чулок, сидя напротив мужа, который делает ремонт на кухне, и без остановки унижает его за каждую мелочь. Автор, поясните мысль. Ваш народ выбирает правительство, после чего начинает его третировать так, что у соседей складывается впечатление о злобности израильтян? У меня сразу вопрос – а при чём тут тогда окружающие, если вы сами даёте им поводы?

Еврей не понимает, как могут его критиковать и поддерживать его врагов те, кого эти враги обязательно уничтожат, если представится возможность. Еврей не понимает, почему антисемитизм нерушим. Рассказав массу всякой всячины, автор в итоге признался, что ответа у него нет.

Хотя ответ просто напрашивается, этот тот урок, который дают маленьким детям – нечего на зеркало пенять, коли рожа крива. Если все вокруг тобой недовольны, возможно, это не они плохие, возможно, это ты что-то делаешь не так.

Ведь сменяются века, режимы, идеологии, народы, а евреев не любят. Автор даже не предполагает, что евреи что-то могли сделать не так. Нехорошо приводить в пример себя, но всё же, - сам я хорошо понимаю истоки некоторой неприязни к русским некоторых из соседей, потому что я понимаю, что некоторые инциденты в прошлом протекли совсем не в пользу репутации России, которая в них вела себя не по-соседски, а заботясь исключительно о своих интересах, серьёзно подорвав положение соседа. Из-за чего сосед на сегодняшний день имеет к нам вполне обоснованные обиды и претензии. Но это лишь повод глубже заняться международными отношениями и найти способы примириться к взаимной выгоде и взаимному уважению, а не уходить в эмоциональный блок и заявлять, что все соседи злые.

Уж насколько кровавой была история отношений Руси с Ордой, и ничего, всё утряслось, живём мирно. Вот показательное заявление автора «постоянное состояние войны, навязанное региональными противниками». Насколько я знаю историю региона, целый ряд боевых столкновений был начат Израилем, не соседями.

Подводя итоги. Очень грустная статья, грустная прежде всего тем, что это поток жалоб. Попытки что-то понять – нет. Автор выступает на израильской газете на нескольких языках, это обращение к миру. А что он сказал? Что вы все плохие, а мы хорошие?

Простите, а к чему это приведёт? Израиль в тяжелейшем кризисе, его надо решать. Нужны союзники, один в поле не воин, но статья даже не пытается нащупать какие-то точки соприкосновения, это список претензий. Плохо это всё кончится.

Best of the

7 июля 2024 Реинкарнация Автро-Венгерской империи версии 2.0

Similar publications

0 comments

All published materials belong to their respective owners. When posting materials from the site on the network, an active link to the site secretra.com is required

Психология восприятия: почему сочувствие сменилось осуждением

Ключевой момент, который упускает автор The Times of Israel, — это динамика общественного мнения. После 7 октября 2023 года мир действительно был на стороне Израиля, но по мере того, как из Газы поступали кадры разрушений и жертв среди мирного населения, настроения начали меняться. Люди не просто видят «конфликт», они видят асимметрию: одна сторона обладает одной из самых технологичных армий мира, другая — заперта на небольшой территории без полноценной армии и ПВО. Это порождает не столько антисемитизм, сколько инстинктивное неприятие силы, применяемой к заведомо более слабому.

Важно различать критику политики Израиля и антисемитизм. Многие, кто осуждает действия ЦАХАЛ, не испытывают ненависти к евреям как народу. Однако в публичном пространстве эти понятия часто смешиваются, что выгодно обеим сторонам: одним — чтобы заглушить критику, другим — чтобы оправдать собственные предрассудки. В результате реальные причины неприятия Израиля остаются неразобранными, а дискуссия скатывается в эмоциональные обвинения.

Роль СМИ и социальных сетей в формировании образа Израиля

Современное восприятие Израиля во многом формируется не официальными заявлениями, а потоком видео и фотографий из зоны конфликта. Если раньше государство могло контролировать нарратив через традиционные СМИ, то теперь каждый очевидец с телефоном становится репортёром. Кадры разрушенных школ, больниц и жилых кварталов распространяются мгновенно и вызывают сильную эмоциональную реакцию, которую невозможно нейтрализовать пресс-релизами.

Кроме того, алгоритмы социальных сетей усиливают наиболее шокирующий контент, создавая у пользователей впечатление тотальной жестокости. Даже если такие случаи не являются систематическими, их визуальная повторяемость формирует устойчивый негативный образ. Израильские официальные лица часто отвечают на это обвинениями в «пропаганде ХАМАС», но для рядового зрителя важнее то, что он видит собственными глазами, а не то, как это интерпретируют политики.

Исторические параллели и их двусмысленность

Автор статьи в The Times of Israel упоминает, что советская пропаганда сравнивала обращение с палестинцами с нацистскими преступлениями. Однако подобные параллели возникают не только из идеологических соображений. Когда люди видят блокаду, массовые разрушения и гибель гражданских, они невольно проводят аналогии с самыми мрачными страницами истории. Это не обязательно проявление антисемитизма — скорее, универсальная человеческая реакция на страдания.

Проблема в том, что такие сравнения крайне болезненны для израильского общества, которое выстраивало свою идентичность на памяти о Холокосте. Но именно поэтому они так эффективны в информационной войне: они бьют по самому чувствительному месту. Вместо того чтобы отрицать любые параллели, стоило бы объяснять, в чём различия, но для этого нужен более тонкий подход, чем тот, что демонстрирует автор.

Внутренние противоречия израильского общества

Часть неприятия Израиля связана не с внешней политикой, а с внутренними процессами. Усиление ультраортодоксальных партий, их влияние на законодательство и освобождение от военной службы вызывают раздражение даже у многих светских израильтян. Это создаёт образ государства, которое требует от своих граждан жертв, но не разделяет эти жертвы поровну. Подробнее об этом можно прочитать в статье «Ультраортодоксы Израиля ведут к развалу страны».

Кроме того, агрессивная риторика некоторых израильских политиков, призывающих к «полной зачистке» или «переселению» палестинцев, отталкивает даже тех, кто изначально симпатизировал Израилю. Когда официальные лица позволяют себе высказывания, которые в других странах были бы квалифицированы как подстрекательство к геноциду, это неизбежно сказывается на международном имидже.

Экономический и геополитический контекст

Не стоит забывать и о материальных интересах. Израиль воспринимается как ключевой союзник США на Ближнем Востоке, а значит, вся неприязнь к американской политике в регионе автоматически переносится и на Израиль. Для многих стран Глобального Юга поддержка Палестины — это способ обозначить свою независимость от Запада, а не проявление антисемитизма. Это геополитический маркер, а не религиозная или расовая ненависть.

Также играет роль конкуренция за ресурсы и технологии. Израиль активно экспортирует вооружения и системы слежения, что делает его участником многих конфликтов, даже если он не участвует в них напрямую. Дроны и программное обеспечение израильского производства используются в разных точках мира, и это создаёт дополнительные поводы для критики. Например, тема конкуренции беспилотников рассматривается в статье «Беспилотники Ирана конкурируют с дронами США и Израиля на Ближнем Востоке».

Что осталось за рамками статьи The Times of Israel

Автор Yishai Jusidman пытается свести всю критику к антисемитизму, но игнорирует очевидные факторы: действия израильской армии, поселенческую политику, блокаду Газы, отказ от переговоров. Пока эти темы не будут честно обсуждаться внутри израильского общества, любые попытки объяснить «ненависть» будут выглядеть как самооправдание.

Вместо поиска реальных причин автор предлагает удобную теорию заговора: все критики — либо антисемиты, либо манипулируемые дураки. Это не только не соответствует действительности, но и лишает Израиль возможности учиться на своих ошибках. А без такого обучения конфликт будет только углубляться, и число тех, кто испытывает неприязнь к Израилю, будет расти.